차라투스트라는 이렇게 말했다

정동호 옮김
책세상 펴냄

짜라두짜는 이렇게 말했다

박성현 옮김
심볼리쿠스 펴냄

지난 독서는 도덕경이었다. 도덕경을 읽을 때 '차라투스트라...'가 떠오르는 순간이 자주 있었다. '거피취차 (去彼取此)', 즉 '저쪽(피안)'의 삶을 추구하지 말고 '이쪽(지금 여기)'의 삶에 충실하라고 말할 때, 획일된 가치체계를 부정적으로 묘사할 때, '어린이가 돼라'고 비유할 때 등이었다.

그래서 생각난 김에 '차라투스트라...'를 읽기로 했다. 무려 2개의 번역본을 동시에 번갈아 읽는 사치를 누려봤다. 2개의 번역본을 함께 읽는 경험은 아주 좋았다. 정동호 옮김의 '차라투스트라...'는 책세상 니체전집 중 한 권으로 표준번역본이라 할 만한 안정감이 있었다. 박성현 옮김의 '짜라두짜...'는 문장이 과격할 정도로 선명해서 이해가 잘됐다. 두 개 번역본의 살짝 어긋나는 표현을 통해 니체의 텍스트를 입체적으로 조감할 수 있었다.

니체는 가치를 규정하는 신이 죽었다고 선언한다. 그러니 이제 사람이 스스로 가치를 창조해야 한다고 선언한다. 그걸 모르는 무리에서 벗어나 자신만의 삶을 살아야 한다고 선언한다. 그렇게 선언한다. 니체는 선언할 뿐 설명하지 않는다. 니체의 문장은 불친절하다. 사람들이 이렇게 불친절한 철학자의 말에 귀기울여온 이유가 무얼까? 아직 좋은 줄 모르겠다. 묘하다.

두 책 모두 번역 좋았다 (책1, 책2).

제자들! 나는 이제 혼자 가.
자네들도 각자 혼자 가도록!
... 평생 학생으로만 남아 있다면 선생한테 아주 몹쓸 짓을 하는 것이지.
(짜라두짜는 이렇게 말했다/ 니체/ 박성현)

진정, 나는 마비되어 더 이상 힘을 쓸 수 없는 무기력한 앞발을 갖고 있다는 이유를 들어 자신이 선하다고 믿는 겁쟁이들을 자주 비웃어주었다!
(차라투스트라는 이렇게 말했다/ 니체/ 정동호)

무거운 것도 모두 가볍게 만들어라.
인간의 몸은 모두 춤꾼으로 만들어라.
인간의 정신은 모두 새처럼 날쌔게 만들어라.
... 노래해! 말로 떠들지 말고!
(짜라두짜는 이렇게 말했다/ 니체/ 박성현)

그것이 그대의 영예다. 그대가 위대함을 추구해왔다는 것, 그것이 그대의 영예라는 말이다. 그러나 그것이 그대가 어떤 존재인지를 드러내주기도 하지. 그대는 위대하지 않다.
(차라투스트라는 이렇게 말했다/ 니체/ 정동호)

노자의 목소리로 듣는

도덕경

최진석 지음
소나무 펴냄

도덕경은 문자만 알아서는 뜻을 이해하기 어렵다. 비슷한 시기에 나온 논어가 평이한 문자와 문장으로 짤막한 일상을 나열하는 이야기 책이라면, 도덕경은 노자의 철학적 주장을 정연하게 설명하는 논문이다. 최진석 교수가 번역하고 해설한 이 책은 문자만 알고 읽는 도덕경과 맥락을 알고 있는 학자가 설명하는 도덕경이 어떻게 다른지 절감하게 한다.

하지만 그렇게 이해한 도덕경도 여전히 어렵고 막막했다. 도덕경은 무위(無爲)를 말한다. 나는 유위(有爲)의 패러다임에 속한 사람이다. "하면 된다"가 국가적 구호였던 시대의 사람이다. 그런 나에게 "무엇을 하라"는 말은 이해하기 쉽다. 그러나 "무위(無爲)를 하라"는 말은 이해하기 어렵다. 무엇을 어떻게 하라는 건지 모르겠다. 억지로, 무위(無爲)한다는 것을 "사사롭지 않게 행동하는 것"이라고 이해해보지만 그것이 아닌 것 같은 느낌만 강하게 든다. 더 읽고 더 생각해봐야겠다.

저자는 철학하는 자세를 강조한다. 철학은 철학자의 생각을 이해하는 것이 아니라 그 철학자가 그 상황에서 그 답을 생각한 과정을 관찰하는 것이라고 한다. 그래서 내가 처한 상황에서 나 나름의 답을 생각하는 능력을 갖추는 것이라고 한다. 철학 분야의 이런저런 책들을 읽었지만 본 적 없던 반가운 주장이었다.

번역 멋졌다 (번역 별 4.5 ★★★★☆).

우리는 유물론과 관념론을 반대되는 전혀 다른 두 세계관으로 보지만, 그 둘이 다 본질주의의 다른 두 가지 형태일 뿐이라는 점에서는 일치함을 알아야 한다. 우리가 보는 노자는 아마 이 둘과 동시에 결별해 버리는 또 하나의 전혀 다른 세계관일 것이다.

무위한다는 것은... 특정한 체계의 인도를 받거나 목적 혹은 욕망 등을 근거로 하지 않는 행위이다. 자연의 운행 모습(道)이 그러하다. 그러므로 가장 훌륭한 덕 또한 그러한 것이다.

세계가 대립면들 사이의 묘한 꼬임으로 이루어져 있다는 이치를 모르고, 스스로 그어 둔 금 속에 고정된 채, 시멘트처럼 굳었거나 대리석처럼 반들거리며, 한치도 물러서지 않는 사람들은 종말이 좋지 않다.

생각하는 힘, 노자 인문학
EBS <인문학 특강> 최진석 교수의 노자 강의

최진석 지음
위즈덤하우스 펴냄

2016. 10.16.

세상은 나의 의지나 기대와 상관 없이 변한다. 세상의 변화 때문에 고통 받는 이유는 세상을 보여지는 대로 보지 않고 보고 싶은 대로 보려고 애쓰기 때문이다. 좋은 것과 나쁜 것을 구분하고 배제하려 하지 말아야 한다. 모든 가치에는 양면이 존재함을 인식하고 모든 경계를 수용해야 한다. 그래야 변화하는 세상에 탄력적으로 대응할 수 있다.

최진석 교수는 간결하고 인상적인 질문을 던져 많은 것을 생각하게 만든다. 예를 들면 다음과 같은 질문들이다.

• 당신은 보편적 이념의 수행자입니까, 자기 꿈의 실현자입니까?
• 당신은 바람직함을 수행하며 삽니까, 바라는 것을 실행하며 삽니까?
• 당신은 원 오브 뎀(one of them)입니까, 유일한 자기입니까?

활자도 큼직큼직하고 내용도 시원시원했다. 즐거운 독서였다.

2020. 8.17.

철기 문명의 도입과 이로 인한 혼란 그리고 노자 철학의 등장이라는 '맥락에 대한 설명'이 좋았다. 그리고 중국 문자의 의미 변천사를 동원해 '노자가 의도했던 뜻은 이것이다'라고 설명하는 것이 좋았다. 도덕경의 극히 일부만 발췌했지만 그렇게 읽은 도덕경 구절은 다른 어느 책의 해설보다 자연스러웠다.