子張問曰 자장문왈
令尹子文 영윤자문
三仕爲令尹 無喜色 삼사위영윤 무희색
三已之 無慍色 삼이지 무온색
舊令尹之政 必以告新令尹 구영윤지정 필이고신영윤
何如 하여
子曰 忠矣 자왈 충의
曰 仁矣乎 왈 인의호
曰 未知 焉得仁 왈 미지 언득인
자장이 물었다.
영윤이었던 자문은
세번이나 영윤이 되었으나 기뻐하는 기색이 없었고
세번이나 영윤에서 물러나게 되었으나 노하는 기색이 없었습니다.
옛 영윤으로서 했던 일을 반드시 새로운 영윤에게 일러주었습니다.
어떻게 생각하십니까?
공자께서 말씀하셨다. 충성스럽다 (일에 진심으로 임한다).
이에 물었다. 仁(인)하다 할 수 있습니까?
대답하셨다. 모르겠다. 仁(인)하다 할 것이 있느냐?
崔子弑齊君 최자시제군
陳文子 有馬十乘 棄而違之 진문자 유마십승 기이위지
至於他邦則曰 지어타방즉왈
猶吾大夫崔子也 違之 유오대부최자야 위지
之一邦則又曰 지일방즉우왈
猶吾大夫崔子也 違之 유오대부최자야 위지
何如 하여
子曰 淸矣 자왈 청의
曰 仁矣乎 왈 인의호
曰 未知 焉得仁 왈 미지 언득인
최자가 제나라 군주를 시해하자,
진문자는 마차 십승을 부릴만큼 부자였으나 모두 버리고 (제나라를) 떠났습니다.
타국에 이르러 말하기를
여기도 우리나라 최자같은 사람뿐이구나. 하고 다시 떠났습니다.
다른 나라에 이르러 다시 말하기를
여기도 우리나라 최자같은 사람뿐이구나. 하고 다시 떠났습니다.
어떻게 생각하십니까?
공자께서 말씀하셨다. 깨끗하다.
이에 물었다. 仁(인)하다 할 수 있습니까?
대답하셨다. 모르겠다. 仁(인)하다 할 것이 있느냐?
子文(자문)은 초나라의 대부로 공자님보다 약 150년 앞선 인물이다.
崔子(최자)는 제나라의 대부로 공자님보다 70~80년 앞선 인물이다.
陳文子(진문자)는 제나라의 대부로 공자님보다 약 50년 앞선 인물이다. '공야장'편의 안평중과 동료였으며 안평중보다 약간 나이가 많았다.
공자께서는 仁(인)이라는 개념을 무척 엄격하게 간수하셨다. 어지간해서는 仁(인)하다는 평을 하지 않으셨다.
