논어 19편(자장) 03장

논어 2009. 12. 2. 08:42

子夏之門人 問交於子張 자하지문인 문교어자장
子張曰 자장왈
子夏云何 자하운하
對曰 대왈
子夏曰 可者與之 자하왈 가자여지
其不可者 拒之 기불가자 거지

 

자하의 제자가 자장에게 교우에 대해 물었다.
자장께서 말씀하셨다.
자하께서는 어떻게 말씀하셨는가?
이에 (자하의 제자가) 대답했다.
자하께서는 사귈만한 사람과 함께하고
그러지 못한 사람은 거절하라 하셨습니다.

 

子張曰 자장왈
異乎吾所聞 이호오소문
君子尊賢而容衆 군자존현이용중
嘉善而矜不能 가선이긍불능
我之大賢與 於人何所不容 아지대현여 어인하소불용
我之不賢與 人將拒我 아지불현여 인장거아
如之何其拒人也 여지하기거인야

 

자장께서 말씀하셨다.
내가 (공자님께) 들은 것과는 다르구나.
군자는 현명한 사람을 존중하면서도 대중을 수용한다.
선한 사람을 칭송하면서도 그러지 못한 사람을 불쌍히 여긴다.
내가 크게 현명하다면 누군들 (나를) 수용하지 않겠는가?
내가 현명하지 못하다면 다른 사람이 벌써 나를 거절할텐데
어찌 내가 다른 사람을 거절할 수 있겠는가?

 

자하와 자장은 공자님의 제자로 공자님 사후 제자들을 가르쳤다.

 

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논어 13편(자로) 17장

논어 2009. 3. 11. 08:55

子夏爲莒父宰 問政 자하위거보재 문정
子曰 자왈
無欲速 無見小利 무욕속 무견소리
欲速則不達 욕속즉부달
見小利則大事不成 견소리즉대사불성

 

자하가 莒父(거보, 마을 이름)의 읍재가 되어 정치에 대해 물었다.
공자께서 말씀하셨다.
서두르지 말고, 작은 이익을 추구하지 마라.
서두르면 달성할 수 없고,
작은 이익을 추구하면 큰일을 이룰 수 없다.

 

자하는 공자님의 제자다.

 

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논어 12편(안연) 22장

논어 2009. 2. 12. 09:41

樊遲問仁 번지문인
子曰愛人 자왈애인
問知 문지
子曰知人 자왈지인
樊遲未達 子曰 번지미달 자왈
擧直錯諸枉 거직조저왕
能使枉者直 능사왕자직

 

번지가 仁(인)에 대해 물었다.
공자께서 '사람을 사랑하는 것이다' 라고 말씀하셨다.
(번지가) 지혜에 대해 물었다.
공자께서 '사람을 아는 것이다' 라고 말씀하셨다.
번지가 이해하지 못하자 공자께서 말씀하셨다.
바른 사람을 뽑아 바르지 못한 사람 위에 두면
능히 바르지 못한 사람도 바르게 만들 수 있다.

 

樊遲退 見子夏曰 번지퇴 견자하왈
鄕也 吾見於夫子而問知 향야 오견어부자이문지
子曰 자왈
擧直錯諸枉 거직조저왕
能使枉者直 능사왕자직
何謂也 하위야

 

번지가 물러나서 자하를 보고 말했다.
방금전에 내가 스승님을 만나 지혜에 대해 물었다네.
스승님께서 말씀하시기를
바른 사람을 뽑아 바르지 못한 사람 위에 두면
능히 바르지 못한 사람도 바르게 만들 수 있다 하셨네.
무슨 말씀이신가?

 

子夏曰 자하왈
富哉 言乎 부재 언호
舜有天下 순유천하
選於衆 擧皐陶 선어중 거고요
不仁者 遠矣 불인자 원의
湯有天下 탕유천하
選於衆 擧伊尹 선어중 거이윤
不仁者 遠矣 불인자 원의

 

자하가 말했다.
그 말씀이 깊습니다.
순 임금이 천하를 다스리실 때
많은 사람들 중에 고요를 뽑아 재상을 삼으니
어질지 못한 사람들이 멀리 사라졌습니다.
탕 임금이 천하를 다스리실 때
많은 사람들 중에 이윤을 뽑아 재상을 삼으니
어질지 못한 사람들이 멀리 사라졌습니다.

 

번지와 자하는 공자님의 제자다.

 

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논어 12편(안연) 05장

논어 2009. 1. 15. 08:55

司馬牛憂曰 사마우우왈
人皆有兄弟 我獨亡 인개유형제 아독무

 

사마우가 걱정하며 말했다.
사람들은 모두 형제가 있는데, 나만 혼자구나.

 

子夏曰 자하왈
商聞之矣 상문지의
死生有命 사생유명
富貴在天 부귀재천

 

자하가 말했다.
내가 듣기로,
죽고 사는 것은 운명에 달렸고,
부귀를 얻는 것은 하늘에 달렸다 했네.

 

君子敬而無失 군자경이무실
與人恭而有禮 여인공이유례
四海之內 皆兄弟也 사해지내 개형제야
君子何患乎無兄弟也 군자하환호무형제야

 

군자가 공경스러운 태도로 실수를 하지 않고
사람을 대할 때 공손하게 예의를 갖춘다면
四海(사해) 안의 사람 모두가 형제인데,
군자가 어찌 형제 없음을 걱정하는가?

 

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논어 11편(선진) 15장

논어 2008. 12. 18. 09:21

子貢問 자공문

師與商也 孰賢 사여상야 숙현

子曰 자왈

師也過 商也不及 사야과 상야불급

曰 然則師愈與 왈 연즉사유여

子曰 자왈

過猶不及 과유불급

 

자공이 물었다.

師(사, 자장의 이름)와 商(상, 자하의 이름) 중 누가 현명합니까?

공자께서 말씀하셨다.

師(사)는 지나치고, 商(상)은 모자란다.

이에 다시 물었다. 그럼 師(사)가 더 낫다는 말씀입니까?

공자께서 말씀하셨다.

지나친 것과 모자란 것은 같다 (둘 다 개선해야 한다).

 

師(사)는 子張(자장)의 이름이다.

商(상)은 子夏(자하)의 이름이다.

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논어 11편(선진) 02장

논어 2008. 12. 1. 09:16

子曰 자왈
從我於陳蔡者 皆不及門也 종아어진채자 개불급문야
德行 顔淵 閔子騫 冉伯牛 仲弓 덕행 안연 민자건 염백우 중궁
言語 宰我 子貢 언어 재아 자공
政事 冉有 季路 정사 염유 계로
文學 子游 子夏 문학 자유 자하

 

공자께서 말씀하셨다.
나를 따라 진나라와 채나라에서 고생했던 사람들이 이제는 문하에 없구나.
덕행에는 안연, 민자건, 염백우, 중궁이 뛰어났고,
언어에는 재아와 자공이 뛰어났고,
정사에는 염유와 계로가 뛰어났고,
문학에는 자유와 자하가 뛰어났다.

 

덕행이 뛰어난 顔淵(안연)은 顔回(안회)를 말한다.

冉伯牛(염백우)는 伯牛(백우)를 말한다.

仲弓(중궁)은 冉雍(염옹)을 말한다.

언어가 뛰어난 宰我(재아)는 宰予(재여)를 말한다.

정사가 뛰어난 冉有(염유)는 冉求(염구)를 말한다.

季路(계로)는 子路(자로)를 말한다.

 

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子謂子夏曰 자위자하왈

女爲君子儒 여위군자유

無爲小人儒 무위소인유

 

공자께서 자하에게 말씀하셨다.

너는 군자다운 선비가 되어라.

소인배 같은 선비가 되지 말아라.

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논어 03편(팔일) 08장

논어 2008. 2. 29. 14:47

子夏問 자하문

巧笑倩兮 교소천혜

美目盼兮 미목반혜

素以爲絢兮 소이위현혜

何謂也 하위야

子曰 자왈

繪事後素 회사후소

禮後乎 예후호

子曰 자왈

起予者 商也 기여자 상야

始可與言詩已矣 시가여언시이의

 

자하가 물었다.

고운 미소 청초하네.

예쁜 눈 반짝이네.

소박한 색으로 현란하네.

이 시는 무엇을 말하는 것입니까?

공자께서 말씀하셨다.

그림을 그리는 일은 흰 바탕을 만들고난 다음 일이라는 뜻이다.

이에 대답했다.

예절은 (마음가짐을 갖추고난) 다음 일이겠군요?

공자께서 말씀하셨다.

나를 일깨우는 자가 商(상, 자하의 이름)이구나.

이제 너와 함께 시를 이야기할 수 있겠다.

 

시를 좋아하는 스승으로부터
"함께 시를 이야기할 수 있겠다" 라는 이야기를 들은 제자는
무척 기뻤을 것이이다.

 

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子夏問孝 자하문효
子曰 자왈
色難 색란
有事弟子服其勞 유사제자복기로
有酒食先生饌 유주사선생찬
曾是以爲孝乎 증시이위효호 

 

자하가 孝(효)에 대해 물었다.
공자께서 말씀하셨다.
태도가 어렵다.
일이 있으면 젊은이들이 수고하고,
술과 음식이 있으면 부모님께 먼저 드리지만,
이것만으로 孝(효)라 할 수 있겠는가?

 

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논어 01편(학이) 07장

논어 2008. 1. 18. 13:36

子夏曰 자하왈
賢賢易色 현현역색
事父母能竭其力 사부모능갈기력
事君能致其身 사군능치기신
與朋友交言而信 여붕우교언이신
雖曰未學 수왈미학
吾必謂之學矣 오필위지학의

 

자하께서 말씀하셨다.
현인을 볼 때 몸가짐을 바꾸고
부모를 모실 때 힘을 다하고
군주를 모실 때 목숨을 바치고
친구와 이야기 나눌 때 신뢰를 줄 수 있다면
남들이 그를 못 배운 사람이라 할지라도
나는 그를 배운 사람이라 이르겠다.

 

자하는 이름이 卜商(복상)이며, 공자님의 제자로 공자님보다 44세 어렸다.
공자님 사후 河東(하동)에서 학문을 가르쳤다.

 

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